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Lindenblüten

lindenblüte
die wintersonne, die so flach zum fenster hereinscheint, wie sie das nur in diesen raren kurzen tagen überhaupt kann.
eine volle glaskanne mit lindenblütentee, die auf dem küchenbord an dem sonnenfenster steht und von den strahlen durchleuchtet wird.
das teekraut, getrocknete blüten vom lindenbaum, die in diesem heissen wasser zu einem zweiten leben erwachen und nochmals aufblühen.

klar, in dieses medium verirrt sich keine der sonst fleissigen bienen, und wenn, dann höchstens als ein sommerlandschaften träumendes, schlafendes insekt.
die kamera halte ich ganz nah ans glas und stelle sie wegen der doch langen belichtungszeit aufs bord ab.

makroeinstellung angewählt und dann mal mit kleinen variationen ungefähr zwanzigmal abgelichtet. die gezeigte aufnahme ist aus dem letzen drittel der session.

Digitalzoom-Vergrößerung: 0, Belichtungskorrektur: 0, Belichtungsprogramm: Normales Programm, Belichtungszeit: 1/100, Blendenwert: 2.8, Brennweite: 5.8, ISO-Empfindlichkeit: 100, Lichtquelle: Gutes Wetter

Vaginagi

in einem vorabdruck, eines auf digitalen irrwegen bald erscheinenden japanischen magazins mit dem wohlklingenden namen „Glücksmomente der Postmoderne“, las ich den begriff „Vaginagi“ zum erstenmal.

es scheint sich um einen neuartige spezies zu handeln, den man hauptsächlich an seinen, in destruktiver manie, angefresssenen kreditkarten erkennen könne. erste, von kreditkartenanbietern gesponserte anlaufstellen und selbsthilfegruppen versuchen nun so schnell als möglich genauere erkenntisse zu sammeln, da der bargeldlose geldverkehr durch ein massenphenomen wie dieses, falls es eines werden sollte, in frage gestellt wäre.

gewievte biskuithersteller haben reagiert und auf dem japanischen markt sei bereits ein kalorienarmes placebogebäck erhältlich, welches nun widerum zu schäden an apparaten führt, in die statt einer originalen kreditkarte, versehentlich solch ein biskuit eingeführt wurde.

der Vaginagi, in einigen ländern als terrorverwandte randgruppe geächtet, steht hierzulande aber noch solange im schutze der menschenrechtkonventionen, bis diese erscheinung als eine entweder krankhafte oder vielleicht auch nur als spielart eines neoreligiösen, zeremoniellen ritus definiert worden ist.